吝赐教。”
“焉敢言教,只是,看这天下乱世,老朽心中有话,不吐不快。”
无须刘芒出言引导,黄宗羲便侃侃而谈。“刘司空贵为辅政之臣,国之柱石。老朽请问一句,如今天下为何大乱?”
不等刘芒回答,黄宗羲便自问自答道:“天下之治乱,不在一姓之兴亡。而在万民之忧乐。一家之法,焉能解天下之乱?只有以天下之法,方能解天下之乱。”
黄宗羲所言,貌似很有道理,却也略显简略,空洞。
“先生可否说得详细些?”
“老朽自然要说。天下之乱。始于用法之乱。用法之乱,始于用一家之法。何为一家之法?君王之法尔!天下,本是万民的天下。而今天下,君为主,民为客,本末倒置矣!”
刘芒闻听,惊得险些冒出冷汗。
别的不说,单是一句“君为主民为客,本末倒置”,这黄宗羲就是杀头之罪!
但刘芒不能不承认,黄宗羲的思想里,包含着民主政治的萌芽。
可是,现在不是讲民主的时代啊!
刘芒是从二十一世纪来的人,他脑子里的民主思想,并不比黄宗羲差。
但是,在这个时代生活久了,刘芒认识到,治理天下,思想先进与否,并非最重要的。重要的是,思想是否与这个时代合拍。
刘芒在治理地方、处理国之事务中,也少不了掺杂进脑子里根深蒂固的现代思想。这不是大问题,问题是如何巧妙运用现代思想,如何让人们在不知不觉中,接受自己的思想。
而像黄宗羲这样,开口就指责君主政体。不仅君王不会接受,贵族世家也不会接受,甚至天下万民都不会接受。
有这么激进的思想,还有这么直率的性格,没被世家诸侯抓了打死,能活到这个年龄,堪称奇迹!
“黄先生,咱们别说这些事了,还是说点实实在在的事。”
“好,那就说说现行赋税。”
治下大量减免赋税,刘芒引以为傲。他倒真想听听,黄宗羲对赋税制度能提出什么激进的意见。
“毋极侯虽大量减免赋税,然赋税是国家财力之本,今日减免,来日必加。而最终,田之所产,尽输于官,然且不足,仍难免天下之乱。”
不得不说,黄宗羲这个吐槽,很有道理。
“万民安稳,不在于免赋,而是赋税稳定、合理。否则,难免税赋三害,既积累莫返之害、所税非所出之害、田土无等第之害。”
“请先生详解。”
“税制变革频繁,税负加重,此积累莫返之害。田赋征钱、桑麻征钱,百姓因换银钱而损失,此税非所出之害。田地贫瘠不等,而税费相同,此田土无等第之害也。”
黄宗羲提出税赋中存在的问题,有一些,在刘芒治下并不存在,而有一些,则切中要害。
这老头,虽然有些激进,但也确实有些真才实学。
刘芒态度诚恳、谦虚,黄宗羲终于有机会对朝廷高官一吐心中积郁,自然是畅所欲言,毫无保留。
针对赋税问题,提出三点建议:重定赋税,稳定赋税,保持税赋制度的持久性;生产什么,缴纳什么,避免有人投机,故意哄抬或压低价格,致使百姓利益受损;重新丈量土地,并根据贫瘠程度,给土地划分等级,分等征税。
刘芒接受了黄宗羲的建议,但改革赋税,非三五日之功,要一步一步实施,还需有合适的人来执行。
赋税改革是双刃剑,搞不好,就会如黄宗羲所言,成为“积累莫返之害”。那就不是改革,而是给自己找麻烦。
说到麻烦,刘芒眼前就有一个麻烦——如何安置黄宗羲?(未完待续。)