1.157 至人无己

 “乃，沛国谯县人。”

    “既在沛国，如何另封。”董卓摇头。

    李肃早有准备：“沛国自不可分。然卑下窃以为，华大夫自幼云游四方，天下无处不故乡。亦无需拘于谯县。再者说来，封君汤沐浴，亦无需择选故乡。先前马氏之滎阳，安氏之淯阳，皆如此。”

    “也罢。”董卓已有决断：“取《青囊书》换《五岳图》，再以此图，换青牛师出手，为大将军疗伤。”

    “太师明见。”李肃心中暗喜。

    “速速去办。”董卓言道：“陛下当面，自有某去说。”

    “喏。”李肃遂领命去。

    之所以大费周章，不惜再封一县。只因董卓亦不愿与何氏结怨。若能令大将军重拾人伦，势如水火之关系，或可转圜。再者说来，关东郡县，已成鸡肋。食之无味，弃之亦不足惜。

    朝野上下皆心知肚明。唯有据拥大义，稳坐天子大位，万里江山，方不易主。至于郡县残破，万民饥流。于时局而言，皆是其次。

    只需灭合肥侯割据。江山一统，铸剑为犁。不出数代，便会恢复生机。黎庶譬如草芥。野火烧不尽，春风吹又生。何必在意。

    故而：君为贵，社稷次之，民为轻。

    少帝并新帝，及文武百官，皆如此着想。

    然蓟王却反其道而行之。民为贵，社稷次之，君为轻。正因君轻，故当不当皇帝，对蓟王而言，并不重要。

    说到轻重缓急，深入浅出。

    自蓟王兼得诸女仙门之精要，房中术修至七重天『乐气祛病』：“夫房中之术，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，闭固为谨。此房中之术，毕矣”。

    “但能御十二女而不得施泄者，令人不老，有美色”。若御及十三女而自固者，年万岁矣”。“能百接而不施泻者，长生矣”。

    以此类推，蓟王足可称“万岁”矣。距“百接入长生大乐定”，仅一步之遥。

    然行百里者半于九十。

    后期升术，何其狭也。

    除去勤学苦练，兼容并蓄，日益精进，别无捷径。

    一般修习者，至多炼至长命百岁，鹤发童颜。能长生不老，凤毛麟角。且只见于传说。不足为信。

    然蓟王之与众不同，便在于觉醒真我。已成“至人”。

    《庄子·逍遥游》有载：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《庄子·齐物论》又曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍（冻结）而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”

    《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”

    故先『知北游』，而后『逍遥游』。

    正因大道至简，知易行难。故蓟王博采众长。集天下名女仙，以证大道。

    此与包罗万种，百家一统，一脉相承。

    蓟王行事，内外如一，互为表里。磊落之明主也。

    南宫玉堂殿。

    “赐婚蓟王？”少帝闻声停笔。