1.180 故技重施

先前，尚书台必有存书。今曹节、程璜，先后入土。死无对证。料想，尚书台内存书，已不翼而飞。”

    孙坚亦醒悟：“先前非矫诏，今却变矫诏。”

    “然也。”袁绍目光闪烁：“若合肥侯昭告天下。《废帝诏书》乃是矫诏。又当如何？”

    “自有人信，有人不信。”孙坚言道：“闻《废帝诏书》，其一告庙后，存于灵台。若尚书台无有二书，必证矫诏无疑。”

    袁绍忽看曹操：“若诏书遗失，可否后补。”

    “不可。”曹操乃大宦官曹腾之孙。对禁中诸事，知之甚祥：“凡诏书所用，皆仅此一对。织锦所用技艺、纹饰，乃至笔墨，手法，皆有出处。急切间，断难仿冒。”

    少府有织室。主织作缯帛，供应京师宫廷被服，织作文绣郊庙祭服等。

    文绣，亦称“纹绣”。于丝帛上刺绣，故称之。以别于“文锦”。乃诏书图章防伪之一。换言之。诏书一式二份，文绣相同，笔迹一致。便是印章亦一般无二。

    两汉诏书，多用帛书。书于绢帛之上。汉时总称丝绸为帛或缯，合称“缯帛”，故帛书也叫缯书。

    传闻亦有玉简，乃封禅专用。另有竹简木牍，传令郡县，经久耐用。

    据《后汉书·儒林传》载。东汉末年，董卓作乱，挟持献帝西迁长安。将洛阳所藏“缣帛图书”悉数掠走。“自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典册文章，竞共剖散”。”其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为滕囊”。

    足见缣帛，仍时下重要的书写材质。尤其士大夫阶层，今汉以来蔚然成风。时人皆以为，用纸不如用帛高贵、郑重。所谓“素贵纸贱”，便是指此。

    直到左伯纸技艺大成。纸质蓟书及券钞，流传天下。才令此风稍减。然禁中不改。

    “既难作假。”袁绍言道：“便坐实矫诏。”

    孙坚问道：“合肥侯意欲何为。”

    闻此问。袁绍终道破心机：“若合肥侯称帝，我便是外戚。当为大将军。一众同盟，自当入朝佐之。”言下之意，凡奉《衣带诏》者，皆受重用。

    见二人无言。袁绍又道：“自蓟王就国，人事不省。二戚势如水火，断难苟同。眼看大乱在即。洛阳恐难立足。不若……”

    略作停顿，袁绍字字诛心：“于关东，另立新帝。”从龙之功，何必多言。奇货可居，便是此时合肥侯是也。

    “这……”曹操略显迟疑：“陛下乃蓟王所立。我等人臣，岂能轻言废立。若本初一意孤行，朝野上下，文武百官，必群起来攻。一着不慎，恐为天下所指。更累及满门家小。”

    “孟德所言，字字珠玑。然此一时，彼一时也。二戚相争，必有死伤。若董骠骑得胜，必废少帝，立贵子，黜何后于暴室。若何车骑胜出，必灭董氏满门，绞杀董太皇，鸩杀贵子，永绝后患。毋论何人胜出，二宫流血，汉室无存。”深看二人一眼，袁绍道：“若扶合肥侯重登帝位，宫变之祸，可解也。”此言与嫁祸安国，一脉相承。

    “我等势单力孤，恐难如愿。”曹操仍有顾虑。

    “孟德不知合肥相亦在京中乎？”袁绍言道：“料想此时，党魁亦知也。”