1.79 河间姹女

时。

    “少令。”右丞贾诩领众人，殿前相见。

    “右丞。”怀揣先帝禁器，一路上左丰如坐针毡。直到将漆木匣交出，这才终得心安。

    贾诩不疑有他，遂开匣视之。

    左丰解释道：“匣中《子钱集簿》，详细录有‘子母’铜钱往来。两枚金镶玉玺，乃先帝与洛阳子钱家，书信往来之签印。虞山鬼母印，则为与城中十位子钱家相见之信物。”

    贾诩轻轻颔首，取鎏金玉玺相看。一枚『城上金乌』，一枚『河间姹女』。

    “金乌”之意，正如先前封谞所思所想。“姹女”，亦作“奼女”，言指，少女，美女，美少女。

    今汉魏伯阳所著《周易参同契》亦有：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。”之句。后世注曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。”

    故姹女，又有仙女之意。亦多被引申为妖女。河间姹女，自是太皇董太后无疑。

    “二枚私印，如何使用？”贾诩又问。

    “母钱往来，皆用『河间姹女』。子钱往来，则用『城上金乌』。”左丰答曰。

    贾诩轻轻颔首，又取『虞山鬼母』细观：“莫非此乃‘子母印’？”

    “然也。”左丰欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。谓之‘虞山鬼母’者，便如玺钮所刻。”

    子母印，乃“套印”之一种。由大小两个或多个印套合起来的印章。多见于今汉。一般铸有兽、龟等钮，大印腹空，小印嵌入腹内，如“母抱子”状，故称“子母印”。

    后世释曰：“子母印，兴于汉，盛于六朝。制印而空其中，纳小印其内，如屉。外者为母，内者为子。多作深细朱文，母印作‘某某印信’，子印则刻姓名或表字。母印纽作母兽，则子印作子兽，套成如母抱子状。亦有母印纽作兽身，子印纽作兽首，套合而成完兽者，故一名“套印”。传世者，有双套印(即一母一子)、三套印(即一母二子)、四套印(即一母三子)。四套印不多见。”

    贾诩手中，却是罕见之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。

    换言之。洛阳城中，有十位子钱家，与先帝暗通曲款。将西园卖官所得海量钱币，偷运出宫，放债攫取暴利。

    将张让所述其中关窍，悉数密语右丞贾诩。黄门令左丰，心中再无禁忌。

    将右丞所赠，装有千万琉璃宝钞的饕餮锦囊，收入袖中。左丰随口问道：“敢问右丞，此物何用？”

    贾诩笑答：“不义之财，非我主不可正当其用也。此物若握于张让、赵忠之手，必生祸乱。由我主代为保管，则可趋利避害。”

    左丰深以为然：“右丞言之有理。”宫中百废待兴，黄门令不敢久留。这便告辞离去。

    目送车驾出城，荀攸笑道：“洛阳贵胄，皆为鱼肉矣！”