第两千六百二十一章逻辑的重要性

了。

    蛊惑人心需要有说服力? 但同样的也要符合基本逻辑? 若是连逻辑都不通顺了，聪明人便能够非常轻松的从中挑出毛病来。

    赵仁知道自己的长处在哪里，也知道该如何发挥自己的长处。

    万民宫需要进行两次建设，第一次来自于大宋，来自于匠人? 而第二次来自于这里的百姓? 要让他们在潜移默化之中形成一种主人翁的观念? 让他们在这里找到一种全新的归属感。

    这对于赵仁来说并不是一件困难的事情? 父亲曾经告诉过自己，古往今来最成功的人都是擅长团结大多数的人，只有这样的人才能走的长远? 走的成功。

    现在赵仁做的就是在团结这里的大多数，团结这里的平民百姓，也在团结这里的信仰。

    最简单的问题就是，三教都只有一个神，这个神是耶和华，也是真主安拉，当然也可能是大宋的老天爷，他虚无缥缈却又真实的存在。

    赵仁团结三教最简单的办法就是创建一个全新的宗教，这就是真神教！

    创建教派，开设全新的信仰，这是一件非常困难的事情，但眼下的赵仁掌握了庞大的群众基础，并且还有无数的信徒愿意相信他就是拥有神迹的人。

    真神是谁？是耶和华，也是弥赛亚，同时还是真主安拉！

    神就是神，是唯一的神，所以不应该有名字，但对他的尊称可以使耶和华，也可以是弥赛亚同时还可以是安拉！

    多元与统一，虚实结合，这就是真神教唯一需要掌控的东西，当然也接受不同的信仰，因为这些信仰最后都指向一处，一个唯一的真神。

    基督教以上帝耶和华为真神，同时犹太教也承认，而脱胎于犹太教的***教同样也承认真神的存在，只不过他们的叫法不同而已。

    这时候的赵仁就可以指出，耶和华就是弥赛亚也是安拉！因为自己是真神的使者，带来的消息是不会有错的。

    神迹就是他最好的证明，也是他成为众多信仰遵从的根本原因，耶路撒冷中的各教被赵仁完美的“证据链”给说服，他们开始逐渐承认真神教的存在，同时在不知不觉中被真神教同化。

    既然神只有一个，那他在不同的时间，不同的地域，不同的民族出现就是一种必然，这是在让愚人获得智慧，让罪者获得救赎！

    同时赵仁还宣布，信仰真神教的人可以信仰任何其他的教派，无论你信什么，只要承认一神就都可以成为真神教的信徒！

    很快真神教就成为耶路撒冷最大的教派，信众的人数也在不断的增加，甚至没有人刻意的传教，规模还是在不断得扩张。

    人的内心都是追求统一的，同时也希望追寻真理，真神教非常完美的满足了信徒们这些原则，你可以按照基督教的规矩生活，也可以按照犹太教的方式度日，当然更可以按照***教的教规在日出时最祷告和礼拜！

    真神教最大的好处就是包容！这是神的慈爱，也是神的光辉！