第两千六百零五章东西方的“朋友”

且成为一个基督教的事情? 同时告诉他这位亲爱的朋友? 他完成了对自己的承诺施压十字军再度进攻耶路撒冷城? 让自己带领宋军成功的取得了这座城池以及犹太人的信任。

    当然在信中赵仁也向亨利四世承诺? 他会帮助他对付罗马教廷? 他取得眼下这个基督教徒的身份，很大程度上是为了方便自己以后参与到罗马帝国的宗教斗争中。

    从一开始，赵仁与亨利四世之间便定下了君子协定，内容非常简单，亨利四世帮助赵仁在以色列王国站稳脚跟? 而赵仁在取得以色列王国的控制权后? 便再去帮助亨利四世。

    这份协定除了赵仁与亨利四世两人之外? 便没有别人知晓? 即便是赵祯也不知晓儿子在私底下与亨利四世达成的协议。

    赵家的人从来便不会做亏本的买卖，赵祯如此，赵旭如此? 赵昀如此赵仁更是如此，这孩子天生就是一个经营家，他甚至能把自己的宫殿治理成宫中最为规矩的地方，也能那里成为最为欢乐的地方，许多奇思妙想都能从他的小脑袋里冒出来，赵祯从来不会小看他，而是尽最大努力开发他的潜能。

    赵仁在耶路撒冷开始了他的改造行动，这里缺的是粮食但不缺少商品，最简单的办法就是向塞尔柱购买，以物换物是最愚蠢的办法，金钱可以起到非常的杠杆作用。

    赵仁非常惊讶犹太人的贸易，他们是非常精明的商人，但他们却没有大宋那么成熟的银行业，看来他们一赐乐业人的通报并没有把钱庄的道理告诉他们。

    他们现在所用的依旧是以物换物的古老办法，当然也会有大宗的买卖使用大宋的官钞，只不过数量并不多。

    于是赵仁便开始在以色列王国推行全新的竞技模式，最为简单的办法便是铸币！

    而且不是普普通通的货币，而是信用货币！

    通过发行信用货币、管理货币流通、调剂资金供求、办理货币存贷与结算，充当信用的中介。

    而这一点完全绕过了耶罗波安三世，货币是一个国家最重要的组成部分，也是对一个国家经济命脉的掌控。

    耶罗波安三世之前不是没想过发展大宋发行纸币，但可惜根本就没用，最简单的原因便是别的国家并不认可以色列王国的货币。

    至于铸币这件事，实在是难度太大，并且以色列王国只有铸造的金币和银币才能勉强被塞尔柱所接受，至于在罗马帝国来了收税都无法缴纳。

    但赵仁领导的铸币行为却是被塞尔柱帝国接受，同时也被宋帝国的所接受，最根本原因就是因为他的身份，这是在用他大宋皇子的身份进行的背书。

    于是乎赵仁的铸币行动得到了犹太人的一致欢迎，即便是耶罗波安三世也默许了这种行为，因为有了可以在各国之间流通的货币，犹太人的货物便能换取更多的价值。

    钱币之间的兑换以大宋的官钞为标准，十个圣币便相当于大宋的一贯交钞，其中的白银含量是完全等价得。

    于是以色列王国的货币得到了所有人的认可，并且投入到使用中，而赵仁在不经意之间掌握了以色列王国的经济命脉。