991章：日月照龙舟

现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。

    当时有许多人都在猜测，汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。

    五年之后，孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒yin无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！

    这个病已，一，出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。

    二，“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实是当到家了。

    后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。

    这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少；或有知道者，从掖庭令张贺弟张安世，不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，这事有点怪蹊跷，可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。

    三，牛继马后

    司马懿当政之时就有代魏之心，当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有“牛继马后”的预言，司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职，权倾天下。他手下有个将领叫牛金的，为他出生入死，立下殊勋。司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解，问道：“牛金对父亲忠心耿耿，奈何杀之？”司马懿训道：“谶书有预言，马后有牛，不毒死牛金，子孙将有后患啊！”

    司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛钦的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。

    此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府小吏牛钦的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言，导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，比如明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。

    四，桃李子，得天下。

    《资治通鉴》记载，隋文帝称帝之初，有方士安伽拖言：“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”

    隋文帝这个人，不是太”迷信”，但关于江山社稷的大事，宁可信其有，不可信其无。自此以后，他把李姓之人，都当作替在的隐患对手。

    但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们，在大脑里筛选了多遍，列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大，杨坚认为，李浑就是“李氏当为天子”的“应谶”之人。杨坚到也实在，他开诚公布地和李浑谈了话，对李浑实话实说，希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说：“帝疑其名应谶，幸而告之，冀其引决。”李浑却装聋作哑，没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书，诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后，他感动地对宇文述说：“我宗社几倾，赖公获全耳。”

    李浑死后，李氏得天下的谶言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”

    一个叫李玄英的文化人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，“勿浪语，谁道许”，是”密”的意思。他最后得出结论：当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州；蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。

    当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。

    后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”。”李氏当为天子”，随得验证。这一谶言，可谓中国历史上第三个，神秘的政治谶言。

    五．女主昌。

    李世民继位之后，左武卫将军、武连县公、武定人李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。

    李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风，李淳风为此事卜了一掛。结果：“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意，因为当时，“女人称帝”话题，如同“太阳从西边出来”一样可笑。

    过了不久，李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子，〈〈秘史〉〉说：“唐三世之后，女主武王代有天下。”

    所谓三人市虎，同样的预言李世民听了两次，不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载：“上恶之。”

    一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以乳名相称呼。到李君羡，李君羡小名五娘，李世民大笑，他说：“有你这样强健的姑娘吗？”群臣也哄堂大笑。

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    笑过之后，李世民突然想起，李淳风掛言“女主昌”，李世民理解，应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘，此一验也；“唐三之后，武氏有天下。”君羡为左武卫将军，封地武连县，是唐武定人，而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武？

    更况且君羡有勇有谋，深得群臣拥戴。所以宴会之后，〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”

    没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人，好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通，想谋反。李世民查都没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。

    李君羡死后，李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎？”

    李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”

    李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“联杀尽所有疑似者，如何？”

    李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”

    李世民只能叹息作罢。后，武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言。

    六，索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。

    南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣：索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。

    李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，而继续写诗填词去了。

    据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的：李后主喜欢吟花讽月，自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗，完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”，娘指娘子，这里指周后。就在李后主耽于酒色之时，北方的王朝北宋取代了后周，正在厉兵秣马，准备统一全国。公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。后园桃李，指李氏后代，不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖，与地支亥和戌相对，指戌年和亥年。都死尽，指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时，正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕，猫子眼瞎，比喻看不见南唐的未来了。至此，童谣里所“预言”的事都“应验”了。

    七、莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。

    朱元璋死后，由他的嫡长孙继承，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。他先废除了周王、湘王柏、齐王、代王桂几个势力较小的藩王，然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。

    朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。此时，当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛乱。

    就在剑拔弩张的紧要关头，一个疯道士出现在街头，他边跳边沿着街头唱：”莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！“

    建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城，继而挥师南下，号称“靖难”以清君侧。灵壁一战，建文帝军队溃散殆尽。

    建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣，并进而断言“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。但他们或许不知道，当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时，那位散布谶谣的疯道士，也许正在里面开怀畅饮呢！。

    谶言还有不少，这里就不一一多说了，只是觉得这几个有趣，说给诸位听听，权当一乐了！

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