难”的评语,表达对“岳家军”的由衷敬畏,这样的人几乎没缺点,一只手握天下最精锐的军队,本身不贪不嗔不痴,非但如此,皇帝送美女给他,被他退回;年轻时岳飞喜欢喝酒,皇上劝了他一次,他从此就滴酒不沾;皇上要给他盖房子,他不要,并且说:“敌未灭,何以家为?”一个统帅不怕死,不好色,不贪财、手底下还有一帮忠心耿耿的将士,皇帝放心才怪呢,当年秦桧党羽万俟卨、罗汝楫的弹劾,诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守山阳(楚州)”,要求免除岳飞枢密副使之职。皇帝二话没说,便罢岳王爷枢密副使,充“万寿观使”的闲职。可便是这样,对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下,张俊利用岳家军内部矛盾,威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”,继而牵连岳王爷,张俊私设公堂,向张宪严刑逼供,毫无结果之下,竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”在大理寺狱岳王爷义正词严地面对审讯,并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字,主审官何铸见此,亦为之动容。何铸查得岳案冤情,如实禀告秦桧。秦桧却说:“此上(高宗)意也!”改命万俟卨主审此案,最终杀了岳王爷,这天大的冤案,皇帝竟毫无责备,直到秦桧死后,宋家皇帝为许多受秦桧迫害的人平了反,唯独不愿意给岳王爷平反,甚至因为恨“岳”这个字,把岳州都改名为池州。可见宋家皇帝对岳王爷的忌惮之深,纵没有秦桧,岳王爷还是逃不过一死,都说伴君如伴虎,那是自己不知进退,不懂皇帝的心思,同样是身居高位,汉之萧何就能活得坦然潇洒,靠的是什么,当然是缺点,贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。佛以贪为首,并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一,大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别,将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪所谓何来,那是因世人总该有些毛病才好,萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著千载,岳王爷什么都不好,却落得一个莫须有的罪名?可见这人啊,就该有些毛病才好,尤其是这个做官的,官越大,毛病越多,皇帝才放心,才有人员,天下乌鸦一般黑,你只有做了乌鸦,才能立足于其中?”
杨峥仔细品味了一番,到觉得这话儿的确有些道理,这大明的官儿可不是一群乌鸦么,不黑在一起,难免遭人记恨,这还不算随着官儿越大,面对皇帝的东西也越多,一个人不贪财,不好色,不怕死,在这个得民心得天下的年代,这样的人的确让皇帝不放心。
“话说的是不错,可与你关系不大吧?”杨峥看着段誉道。
段誉嘿嘿一笑道:“本来是没关系,可你不贪财,不好色,不怕死就与我有关系?”
杨峥好奇的道:“我不贪财,不好色,不怕死与你有什么关系,这话儿我怎么听不明白?”
段誉笑道:“不贪财,不好色,不怕死,你知我知,可他们不知不是,我啊这么做就是给制造贪财,好色,怕死的假象,让这苏州地官儿对你少点戒心,你啊也安全点?”
杨峥有些哭笑不得,道:“这么说我还得感谢你了?”
段誉摆了摆手道:“你我是兄弟感谢的话儿就不多说了,再说了宰相门前七品官,这些就权当感谢了?”说完冲着杨峥一笑。
杨峥有些哭笑不得,对于这些官场的规矩也知道一些,大官儿门前,这些事的确算不得什么,毕竟大家都是这么做的,说反感说不上,可一个对自己负责的官员,对这样的事情,总会心生警觉,偶尔为之并非不可,可一旦成了习惯,胆子一旦难免会出事,在这个做官就是做到道德的年代,任何道德上的瑕疵,足以让人丧命,至于段誉的那一番说法,他并非不赞同,但至少他现在还没到这个层次,提前做始终是不太好,细细思索之下,觉得还是给段誉一点忠告,阴谋虽也能成事,但终究不如阳谋来得光明正大,做大事者,光靠阴谋可不行,略一思索,便收起了先前玩笑的神情,一本正经的道:“身为官儿,最怕的是什么,不是缺点太少,而是欲望太多,佛说,汝等比丘,当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。直尔少欲,尚宜修习,何况少欲,能生诸功德。少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。