第六百二十三节 立法精神

充分的体现了后世公知们所说的‘契约精神’，且严格保护债权人利益。

    并且由皇帝亲自做出最严格的裁决违反了契约，故意、恶意拖欠他人钱款的河阳候，这个食邑两千户的列侯，从此烟消云散，消失在汉室政坛上。

    而且类似的情况，不止是发生过一次。

    在历史上，小猪朝时，小猪的表哥，周阳候田彭祖，就‘坐当枳候宅而不与’被一撸到底。

    所谓‘坐当枳候宅而不与’，意思就是把宅邸当给别人，却又不给，耍无赖。

    堂堂外戚，万户列侯，尚且如此。

    其他人怎敢继续仪仗权势，胡作非为？

    所以，汉代历史上的许多奇怪的事情，就都有了解释。

    譬如，子钱家们居然敢明目张胆的放贷给列侯，还能十倍本息得偿。

    但可惜，儒家上台后，一切都变了。

    德主刑辅，春秋决狱，法律开始变得袒护有权有势的贵族官员。

    泥腿子们失去了公平与正义。

    以至于连后来有人哀叹：王侯贵戚豪富，尤多有之。假举骄奢，以作淫侈，高负千万，不肯偿责。小民守门号哭啼呼，曾无怵惕惭怍哀矜之意。（注）

    但一切都已经然并卵，律法再也回不到过去了。

    但在此时，汉律依然是那个刘邦下令，命令萧何在秦律和约法三章的基础上制定出来的法律。

    它虽然偏向贵族官宦，但却偏的不是太厉害，最起码，还坚持着战国以来最基本的立法精神，即：刑无等级，而法无疏漏。

    对于周礼和那个已经跟着奴隶制一起下地狱的‘礼有等差’思想坚决抵制。

    目前来看，抵制是成功的。

    法家和黄老学联手，将一切试图借尸还魂的企图阻挡在门外。

    这也是刘彻为什么对儒家不太欣赏的原因。

    儒家有其先进的一面，也有其腐朽落后的一面。

    其对周礼和周治的执着与顽固，在很多时候，其实是在开历史的倒车。

    所以，刘彻目前正在积极的推动儒家变革和进化。

    目前来看，变革工作是卓有成效的。

    最起码，思孟学派已经复兴。

    特别是今年的考举，刘彻故意将录取的儒家士子中的思孟学派的比例放大，甚至给好几十人开了绿灯。

    皇帝的意志代表了思想和学派的方向。

    所以，长安城里的思孟学派的论著和著作开始火了起来。

    窦太后听完刘彻的话，沉默不语。

    河阳候陈信的案子，在汉室，是耳熟能详的判例，但凡只要是涉及到民事纠纷上，这个例子就是绕不过去的铁例，也是老刘家用于威慑列侯外戚勋贵时的杀手锏。

    闹的太过分了，陈信的下场，就是你们的下场。

    窦太后心里知道，这次皇帝大概是动真火了。

    仔细想想，窦太后也能理解。

    几十个列侯抱团要跟皇帝掰腕子，这换了任何人做皇帝都是不能忍的啊！

    这次皇帝能忍住，没有大开杀戒，真的是只能说‘圣心仁慈’。(未完待续。)

    ps：注：这段话出自东汉着名的社会批判家和思想家王符所作的《潜夫论笺》我看的是清代的校正注释版。另外说一句，想了解两汉，这本书是绕不过去的。很多问题，王符都分析的很详细，包括前因后果，为什么这样。我看了很多写三国的书，说句实在话，要是穿越在三国前期，尤其是黄巾起义前，与其去搞什么诸葛亮养成，还不如去请这位王符帮忙，哪怕，只是得到他的着作《潜夫论笺》我觉得，也不下于一个诸葛亮了（对穿越者来说），很简单，这本书从方方面面分析了整个两汉的社会、经济、军事和律法制度，提出了很多严厉的批评，而这些批评直指当时社会弊政。这就使得穿越者能了解和清楚自身所面对的世界。这不下于随身百度了。但此书在当时并不出名，作者是个隐士，到隋朝才被重视起来。