第七十八章 悬首燃脐，殷鉴远乎？

p;  第二，关卓凡把自己的老婆推上了皇帝的宝座，自己以皇夫的身份代行皇权，由此取得了“类似于君主的权力”，可是，在可预见的将来，老婆皇帝继统承嗣的合法性，注定会被质疑乃至挑战——千万不要以为质疑者只会腹诽，更加不要以为，奕譞一定就是最后一个付诸行动的挑战者。

    在自己的“类似于君主的权力”彻底巩固之前，关卓凡必得保证，老婆在皇帝的宝座上坐得稳稳当当的。

    为此，两宫皇太后的支持，便绝不可少了。

    事实上，两宫皇太后的背书，本就是洪绪皇帝孱弱的合法性的最主要来源。

    三代以上，天下为天下人之天下；三代以下，天下为一家一姓之天下，皇权的传承，前任的授受，永远是后任的合法性的最关键因素，穆宗驾崩，拥有崇高威望的两宫皇太后即为皇权之代表，如果没有两宫皇太后的支持和背书，关卓凡是绝无可能将自己老婆送上皇帝宝座的。

    如果有朝一日两宫皇太后后悔了，即便她们没有明确撤回当初的支持，但只消露出一丁半点儿“悔不当初”的意思，一句、半句的透到外头来，就不晓得生出多大的风波，给关卓凡和皇帝惹来多大的麻烦了！

    还是那句话，在“类似于君主的权力”巩固之前，“类似于君主的威望”养成之前，关卓凡必须确保，两宫皇太后不会“悔不当初”。

    第三，“大义名分”四字，在任何时代，都具有压倒性的意义，人类社会文明程度愈高，这四个字的意义愈重大，忽视、蔑视这四个字的人，一定自速其败，乃至自取灭亡，绝无例外。

    一定要记住，关卓凡目下所处，为一八六八年之中国，此时空之一八六八年中国，自然已有大不同于彼时空之一八六八年中国，但是，“忠君”的观念，此时此刻，两个时空的中国，并无任何本质不同。

    “忠君”，就是一八六八年中国的“大义名分”。

    虽然前有洪杨的挑战，但太平天国既已覆灭，在大多数中国人——包括士绅阶级和普通百姓——的心目中，爱新觉罗氏高据金銮宝座的合法性，便依旧是不容置疑的。

    关卓凡穿越过来，不过短短八年时间，还没有能力对这个“大义名分”做任何实质性的变易，非但如此，他还要拿这个“大义名分”以为己用，一面高举“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，对一切质疑他的“旗手”地位的人，予以打压——总之，都要承认我的老大的地位！

    关卓凡所获得的广泛的支持，很大程度上，就是源于这个“旗手”的身份，他也一直大力维护和强调自己的这个身份，绝不授人以柄。

    譬如，洪绪皇帝以皇女继统承嗣，固然匪夷所思，然而，关卓凡绸缪经年，这次史无前例的皇权传承，在程序上，严丝合缝，滴水不漏，没有任何可以质疑的地方。

    事实上，朝野上下，庙堂江湖，非公开场合下，对关某人的“弄权”之讥，并不鲜见；甚至，也不是没有人目关某人为曹操、董卓的，可是，只要那层窗户纸不捅破，“上头”的你来我往，就可以当做“爱新觉罗闹家务”，不关俺们的事儿。

    如果那层窗户纸捅破了，情形就大不一样了！

    本就对关卓凡心怀不满、伺机而动的，不必说了；本来保持中立、隔岸观火的，必有立场动摇、转而站到关卓凡对立面者，且不会只是一个、两个；甚至，就是关卓凡的嫡系里，也未必没有舍他而去的。

    或许会有人说：不怕，有轩军呢！

    呵呵。

    这里，关卓凡想起了原时空溥仪老爸载沣说的一句话。

    那是宣统元年的事情，庆王奕劻保徐世昌兼津浦路总办，摄政王载沣同意了，可是，张之洞反对，说徐世昌“舆情不属”，怕“激出变故”。

    载沣回答，“不怕，有兵在！”

    张大军机一口老血喷了出来，病情就此急转直下，终于不治。

    两年半之后，清帝逊位。

    历史上，相信暴力可以摆平一切的，可不止于载沣一人，他们的下场——

    嘿嘿。

    譬如，有位叫做董卓的。

    董先生就是一位视“大义名分”如浮云的，听说，他老先生最后不但“悬首”，而且“燃脐”，为彼时中国的照明事业，做出了自己的贡献。

    关卓凡心说，董卓俺就不学了，俺还是循其他途径为祖国做贡献吧。

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