第四百五十五章 洛阳府（二）

这位钱其贵在去年年中出版了一本宣讲社会责任感的书籍，因为比较契合政府的节拍，因此一下子火了起来，成了很多人的案上读物。钱其贵在这本书里呼吁人们把国家利益放到个人思想的中心位置，信封“社会效益”，这与东岸政府一直以来希望国民把自身利益转向国家利益的努力相吻合，因此受到了大力支持。

    教育部上个月在靖江县紧急下了一批订单，将钱其贵的这本书重印了上万册，然后放到各书店的显要位置以折扣价出售，希望能够唤醒国民心中的社会责任感，让个人价值与社会价值相结合。在这样一种情况下，可以说只要钱其贵投递了简历，那么洛阳大学即便出于政治正确，也会将他延聘下来，何况这人本身确实是有真才实学的。

    与钱其贵关系不错的一位中央政研室研究员黄东升，差不多也在同一时间进入了洛阳大学。此君是体制中人，一直以来都在研究历届执委会大佬的文稿，并对其中心思想进行提炼加工，然后开始理论创新。

    此君提出的最著名的理论当属理性思维和理性批判了。此君是为高产作家，一直以来都在各个报刊杂志上撰写中篇和短篇，通过各种通俗易懂的、幽默诙谐的文学作品，告诉人们用理性来批判传统文化中的一些糟粕。他明白地告诉人们，传统文化绝对不是完美无缺的，他认为用通过非强制的自然法，对国家构成一种习惯的、不具法律性的道德力量，通过国家的道德行为，使人得幸福生活和个人价值得以实现。

    黄东升经常去各地演讲，他提倡理性，反对偏执思维，教育人对国家和他人应取得态度。在多次演讲中，陆军搞的一些****特征浓厚的思想，遭到了黄东升无情的批判，让陆军部对其非常恼火，以至于在自家刊物上对其进行公开论战，一时间好不热闹。

    黄东升还非常推崇数学和自然科学，认为这是现代和未来一切技术的基础。学习了这些东西，会使得人们更清晰地理解这个世界的本质，同时对传统文化中的一些糟粕产生怀疑、批判，进而促使整个文化产生革新——不会定期自我更新的文化，只会抱残守缺的话，就如那一潭死水，离腐烂发臭也就不远了。

    目前，黄东升也接到了洛阳大学社科学院的邀请。不过，鉴于他敏感的身份，他还是在得到了中央政策研究室的批准并安排好了工作后，才最终得以辞职，前往洛阳大学教授逻辑学和伦理学——所有教材都由他亲自编纂，在整理前人文稿的基础上进行阐发，工作量非常大，但他似乎乐在其中，因为这确实是他非常喜爱并愿意为之奉献终生的工作。

    洛阳大学同时还聘请了一位欧洲学者担任讲师，此君便是出生于莱比锡的戈特弗里德·威廉·莱布尼茨。东岸人最初是在意大利结识了这位数学家和哲学家，然后盛情邀请莱布尼茨到东岸任教。恰好莱布尼茨彼时对东方文化非常感兴趣，作为东方文化的代表，同时也是这个世界上最强大的国家之一，东岸对他的吸引力就非常之大了。

    当然了，东岸人在数学上的深入研究和深远造诣，也是吸引莱布尼茨前来东岸的重要因素之一。虽然这个国家的宗教政策看起来有些过分，但综合考虑下来，莱布尼茨最终决定接受邀请，前往洛阳大学任教，主要教授形而上学的哲学，同时做一些数学方面的研究工作。

    由此可见，网罗了如此各路英才的洛阳大学，其实力无疑是十分强劲的，说是国内第一学府也不为过。以前东岸人是强在技术方面，自然科学方面的研究很深入，人文及社会科学方面的研究相对薄弱一些，可以说比时代强不了多少，有些部分甚至可能还落后于时代。好在经过多年的研究之后，这方面的短板有所不强，如今又遍邀请各路人才前来教学、研究，实力进展自然一日千里了。

    教育部现在基本上是把洛阳大学当做头块牌子来经营的。为此，他们每年将给这所学校拨款二十万元，以后洛阳府、玉泉区两级政府可能也有若干经费补充，全校每年的经费预计可以突破三十万元，真的是非常惊人的投入了，足以将其打造成全世界第一位的学校及研究机构。

    钱其贵能到这所学校教书，真的是很好，非常好，由不得于兴国不心生敬意。对知识和人才的尊重，某种程度上可以决定一个国家的命运。