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古典女子品赏解

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胎换骨的孤绝了。同要的道理,我觉得芳闺十胜要比叶小鸾的艳体连珠胜出很多,这女人的角度和男人带着欲望的着色,就差很多。比如说叶小鸾的“腰”就是:“盖闻玉佩翩珊,恍若随风欲折;舞裙旖旎,乍疑飘雪余香”就是一种飘逸的美而已,要是男人来写,就是“好是向人柔弱处,玉纤时急绣裙腰,春心牵惹转无憀。”叶小鸾足:盖闻步步生莲,曳长裙而难见;纤纤玉趾,印芳尘而乍留;苏轼咏足“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去。纤妙说应难,须从掌上看”后面笔锋一转,让人会意而且,有点忍俊不住。

    不知道是不是沁园春这词牌最适合写淫句,陈玉基用10首沁园春写女人颈、乳、背、腰、目、眉、唇、鼻、耳、颊、头十个部位,而朱彝尊也有12首沁园春词,分别咏美人:额、鼻、耳、齿、肩、臂、掌、乳、胆、肠、背、膝这12个部位,这两套沁园春都是品女人文化中的极品。纵观古代艳词,最感兴趣的就是女人的酥胸,含蓄点就是敦煌词中的“素胸未消残雪,透轻罗”以及欧阳修系裙腰中的“起来意懒含羞态,汗香融。系裙腰,映稣胸”写得最好的则是陈玉基的沁园春。酥乳,一开起就是一串速写点描“拥雪成峰。按香作露,宛象双珠,相初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比”这一串形象而渐入佳境的描绘也罢,可随后笔锋一转又描述开了更香艳的场面:“罗衣解处堪图看,雨点风姿信最都。似花芯边傍微均玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚”这也罢了,还偏偏给你加一段绘声绘色“浴罢先遮,裙松怕寝褪,背立银红喘未苏”直叫那英雄气短儿女情长。

    觉得古人最不描写的,就是女人的大腿与屁股,也只有象是芳闺十胜这样绝对的艳词中才能见到:“娟娟白雪绛裙笼,无限风情屈曲中。晓睡起来娇怯力,和身款款倚帘栊。水骨嫩,玉山隆,鸳鸯衾里挽春风”古人最喜欢写的,就是“腰”、“足”还有就是“颈”、“背”很擅长写这些边缘烘托地带,这些次性感地带甚至比那些直接性感地带更具有烘托情欲的地方。正如陈玉基在沁园春写女人的颈:“轻松小扣,俯仰生青,低回作态,爱煞风前无限姿”;写女人的背:“垂着沈云,披余半锦,级压玲珑。无端芒剌,钭靠东风。侧转愁眠,微弯剌肃惊回顾倩檀郎相去”这些秀发浮背、斜靠、辗转、弯腰、回头的几种诱人的背姿;写女人的腰“转爱随飞,反惊贴地,姿致殊伦,若偶褪鞋跟,不妨微折,时逢透倦,何惮频伸?”把腰肢的几种味道写了后,再来个近镜头:“舞罢停云,绣带原松,红裙更窄,恰称檩郎号细君”这种先枝末再主干的渐进的酝酿技法,可以使得人类的情绪激情,总是可以顺着一个阶梯不断往上走,一直走到极致。

    古人含蓄,所以喜欢迂回;古人品味,所以喜欢烘托。古代的人不急色,恰恰是把色做成成色,把色培制成出色,把饥色品为极色。现在的人们,不缺少诱惑、也不缺少放纵、甚至不缺浪漫,但还就是缺少那种文火烘培的精致、缺少嘴里的牛筋味和节奏感,狂纵过后却鲜有风花雪月的极致,激情平淡得没有一点想象力的空间。兴奋阙值在一路攀升,胃口被吊得更高,人们更是用改换口味来调剂,根源却是没有人曾舒展地绽放过,有谁真正的活过,活过一种极致?
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