没有人知道自己怎样活

    没有人知道自己怎样活。人之所以活着，并非全是意愿，而是由于习惯。人之所以怕死，也并非都是真的怕死，同样也是出于习惯。如果人皆不畏死，死也不会成为一件可怕的事。但事实是，从有生命那一天起，求生存便作为一种本能，刻印进生命体的基因中。求生存是生命的本能，而至于畏死，则是意识诞生以后的事。求生未必畏死，即使是一块顽石，它也在努力保持着自身的特性，不至于被岁月剥蚀。而这种保持自身特性的努力，也是一种求生存的本能，但我们并不能因此就说这块顽石“怕死”怕死实在是有思想的生物的一种品性。石头不知道自己“求生不得”因为它也终会被时间风化和剥蚀，所以石头不会知道怕死。作为有思想感情的人，知道自己终究难逃一死，所以，才会生出畏死之心。既然畏死只是出于“思想和感情”人也可以“不怕死”事实上，所有怕死的人也都死掉了，怕与不怕都无关大局，人并不会因为怕死而不死。而且，事实上有的人也确实并非很愿意活，只是因为除了活着，没有更好的选择罢了。

    一切事物都会自动来到。世上没有一件事情是我们可以选择的，我们所能选择的只是顺应。但即便是顺应，也不是我们选择的，我们所做的只是把一切该来的，当做理所当然的来接受，以便让自己好受些。一切该来的都会来，它不会因为我们的拒绝而不来或迟来，或者，因为我们的期盼而提早来到。一切必然会来的，几乎都不是我们想要的，但我们对它们无法拒绝。而我们想要的，却总在迟迟的等待中，而且到最后总要落空。即使我们得到了想要的东西，拿到手时，也都变得面目全非了。

    我们什么也不会得到，我们所能得到的只是转瞬即逝的过程，刚刚拿到手，便已成空。就像那只掰玉米的熊，只是在表演一出无望的剧情。我们拿到手的总会失去，而失去的却再也回不到手中。得到与失去总不能相抵，而我们盼来的却总与愿望中的不同。其实我们什么都不能做，因为一切都在定数之中。我们不愿长大，但童年失去了；我们想青春常驻，但衰老来了；我们想永葆健康，但疾病来了；我们想永远活着，但死亡来了。我们唯一能做的，就是在定数之内尽最大可能释放自己，同时又对定数有所认同。释放自己就身无遗憾，认同定数就心神安宁。

    “乐观”的世界。人总在盲目乐观，其结果是在不幸降临时，缺少应有的承受力。而总往坏处打算的人，在真正的不幸降临时，却往往能够比较坦然的面对。一个总担心患癌的人，在真的得了癌之后，总不至于那样惊慌失措。也许有人会说，一个乐观的人，也能乐观的面对不幸。但事实是，就是那些平时看上去很乐观的人，往往承受不住生活的磨难和打击。所谓乐观的人，其实就是一些不敢面对人生残缺的人，他不敢面对真相，回避真相，而只在自我幻觉中盲目陶醉，他的乐观是由于软弱和不诚实。而更有一些人，他之所以乐观，是因为心智肤浅，使他只能停留在“乐观”的阶段。而那些被认为悲观的人，其实倒是更热爱生活的人。因为热爱，所以对残缺的一面反而不能忍受。但又无力改变，所以才变得消极起来。

    人们习惯于用积极乐观来赞扬一个人，用消极悲观来责备一个人。这本身也是一种“世界的态度”认为乐观是好的，应当提倡，而悲观是不好的，应当摈除。这也从反面证明，这个世界就是一个悲观的世界，需要“乐观”来维持，而这个世界要持续下去，也必须保持“乐观”乐观是世界的表象，悲观是世界的真相，在这个表象和真相的世界里，人成了唯一的承担者。

    唯一的生活。人总在向往更美好的生活，它的前提是，现在的生活是不完美的，有时不但不完美，甚至还很糟糕。为了让自己更有兴趣活下去，就只好把期望放在未来，期待未来能有比现在更好的生活可过。这对人是绝对必要的，在困窘中，未来生活的渴望是人唯一的救星。但在更多的时候，人只是在生活，美好的愿景只是隐隐的潜伏在内心中，并不十分的强烈和清晰，即对未来保留一点悬念和想头，同时又享受当下的生活。而事实上，当下的生活是唯一的生活，人如果一味的渴望比现在更好的生活，认为当下的生活都是苦恼和不如意，不值得体验，那他就可能失去体验最好生活的机会。或许，你将来更有钱，但你已不再有健康；或许，你将来可能更有地位和身份，但... -->>
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