惫的迹象。
第二天晚上,陶商还嫌不够,竟然又把她们所有人都折腾了一晚!
只不过这一次,折腾的地点也从金殿,换到了避暑宫外的泳池里而已。
这一天晚上,陶商彻底体验了一把什么叫作蛟龙戏凤,把整个游泳池,都变成了一座鸳鸯汤锅,在里边肆意的沸腾,肆意的宣泄。
就这样,陶商在回到邺京的这些天来,生动的上演了一个“荒淫”的君主所能上演的一切,把整个皇宫都变成了他的酒池肉林,尽情的狂欢放纵。
当然,陶商也仅仅只是“荒淫”而已,他却一点也不“无道”。
在纵情享乐的空闲时间里,陶商也抽出了宝贵的放纵时间,听取了萧何,商鞅,包拯等文臣们,关于政务,刑狱以及财收等多方面的奏报,批复了一个又一个他们提出来的有建设性的奏章。
比如商鞅就提出来,可以把国家犯罪,发配到西凉等边疆地带,通过戴罪立功的方式,来充实边疆魏人的人口,来开耗边地,蓄养牛马,一方面增加边地人口,一方面也可减少内地的经济负担。
而包拯则提出了一套刑事问责制度,规定死刑级别的判罚,必须要上报朝廷,经过两次复审之后,才可以判决,如果出现误判冤判,将终生追究当事官吏的责任。
至于萧何,则提议疏通漳水等河北几条水系,适当开通几条有运河功能的渠水,以方便往冀北转运粮草,同时为将来的伐汉做好准备。
对于这些有益上奏,陶商自然是一概照准,然后让这些能臣们放手去做,自己只需要继续享乐之余,每次召见之时,将这些大臣们的忠诚度扫描一遍即可,便能有效预防臣下权力过大,起了异心。
把握住战略大方向,确保臣下的忠诚度,把具体事务统统都交给臣下去办,自己安心享乐,对于陶商来说,这才是他心中最完美最舒服的帝王之道。
当然,与此同时,陶商已经提前下令,往荆州方向转运粮草,并命士卒抓紧时间休整,随时准备亲征交州。
还京十天之后,苏秦的锦衣南卫传来了消息,太平军大将石达开,已于数日前突破了长沙郡南面防线,大军直抵治所临湘(今长沙)城下,开始对临湘城实施包围。
长沙郡乃荆南四郡之核心所在,其境内的湘水自南向北汇入洞庭湖,联通长江,可以说是荆南四郡的命脉所在,长沙郡一失,荆南四郡必不可保。
若是那样,太平军就可以一举兵临长江,威胁北岸的江陵,夏口等荆州重镇,荆州的形势就将变的危险起来。
收到这个情报之后,陶商意识到,休息的也差不多,不能放任洪秀全再嚣张下去,该是出手的时候了。
是年入秋,陶商下达圣旨,宣布将亲征交州,扫灭太平天国叛军。
几天后,陶商踏上了征途,继扫灭吴楚二国之后,再次前往南方,率领着十万大军,浩浩荡荡杀奔南下。
……
大陆之东,倭岛,大日国都,江户城。
恢宏壮丽的天皇宫外,数以的大日国倭民们,正跪在皇宫正门前,虔诚如信徒一般朝拜。
这座皇宫乃是孙策统一倭岛后的次年,动用了四万民夫,花了整整两年时间,消耗了大量物力财力,方才修好的一座皇宫。
虽然这座皇宫,不比中土皇宫那般宏大,但在这倭岛上,却是神一般的建筑存在。
而孙策登陆倭岛后,倭人们正处于未开化的时代,对神鬼信奉不已,孙策便自称是天神下凡,前来统治倭民,并自称为天皇。
孙策从海外而来,又带来了最先进的技术,装备着盔甲,手执着利剑的吴军,如同武装到牙齿的天兵,以神乎其神的战术,很快就横扫那些装备落后,战术原始的倭民。
倭人向来崇拜强者,眼见孙策如此强大,便信以为真,以为孙策当真是天神下凡,很快便心悦臣服的归顺于了孙策。
而孙策也趁势迎娶了倭国圣女卑弥呼,完成了“神”与凡人的联姻,更是让倭民对他死心踏地的臣服。
于是孙策在轻易统一倭岛之后,便仿效中原制度,将倭岛划分为数州,设立郡县,派自己从中原带来的那些文武人才,去各地充当官吏,向倭民们传播先进的耕种,冶铁以及纺织等技术,以发展经济,充实国力。
倭民蒙昧,对这些来自于天上的“神官”们,都信奉不已,治理起来反倒十分的容易,叫他们做什么就做什么,叫他们学什么就学什么,故整个倭岛发展起来也极为迅速,短短数年时间,便让孙策的库府无比充实。
孙策为了彰显自己的天皇之威,便在财力充足的情况下,征调大量民夫,为他建造了这座天皇宫。
而因孙策在倭民心中,乃是天神的存在,故这些江户城的倭民们,每天早晨起来必做的一件事,就是前来皇宫大门前自行朝拜,以表达他们对天皇陛下的敬意。
皇宫大殿,龙座上,身着火龙袍的孙策,高高在上,俯视群臣。
“前日汉国使臣毛遂前来,递上了汉主刘备的国民,想要邀朕率我大日海军进攻魏国青徐,帮他牵制魏国海军的袭扰,还表示愿意与朕瓜分魏国,尔等怎么看?”
孙策扬着手中那道国书,向着殿前的群臣们询问。
话音未落,周瑜等重臣尚未出言,织田信长便站了出来,拱手道:“天皇陛下,臣以为汉国的邀约,乃是神赐给陛下的良机,陛下正当率我大日军扬帆出海,趁机夺取中土。”
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