写完随感辑录之十八:美,德,与无xìng交际这篇杂文后,我把文章内容拷贝到qq里,给一个网友看了。
果然不出我的所料,那个网友在看完这篇杂文后,对我劈头盖脸就是一顿说教。
说教的绝大部分内容之主题思想,无非就是指责我不会做人,不懂怎么忍辱负重,不懂“得饶人处且饶人”不懂“温良恭俭让”还说我压根就不懂“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的人生大道理。
末尾,他跟我说:“苍蝇不叮无缝的蛋,就算别人对你进行诽谤和攻击,你也应该先从自己身上找原因,而不要一味地去指责别人。就拿你喜欢和女人交往的事情来说,就是最明显不过的把柄了。人家就算拿这个把柄置你于死地,也是你活该”云云。
我告诉他:我这是用事实说话,写成杂文也不过是为了让部分喜欢造谣生事的国人能有所收敛。
结果他跟我说:“你还想教育别人?痴人说梦呢吧?与其教育别人,先把自己教育好才是硬道理。自己身上都有把柄,还幻想去教育别人,可能吗?”
我被他的一番宏论,给噎住了。
我被他的话噎住的原因,不是因为我没有能力反驳他,而是因为我觉得,我没必要反驳他。因为他的思想,也和不少国人的思想同出一则,在对待别人和对待自己时,用的是典型的双重标准,即:对别人刻薄,对他自己则是很宽松的那种标准。
我不知道和这种人能有什么共同语言?
而且,苍蝇真的不叮无缝的蛋吗?
我看未必!
谁都知道,苍蝇连玻璃做的镜子都喜欢叮,更何况是蛋呢?
先不论有缝没缝,我们就观察一下苍蝇的活动规律吧:在现实生活中,苍蝇会有不叮的东西吗?
除非,在这个世界上,没有苍蝇!
只要有苍蝇,那么就没有能不被苍蝇叮到的东西,甚至,连杀虫剂都不会放过,更何况是蛋?
他指责我缺乏“温良恭俭让”的品德,这话真能活活压死人。
举个例子。
假如我昨天拜访了一下邻居,而今天他就跑来告诉我,说他在家里丢了钱包,并对我抱有怀疑,而非要我陪着他去警察局做出解释的话,那我还能对他“温良恭俭让”吗?自己没做过的事情,却被别人硬栽到自己头上的时候,谁还会去“温良恭俭让”?
不错,若按照qq网友的说法,假如一旦出现这种事情,那么实际上等于说我有了把柄被人家抓住了,也就等于说我是个“有缝的蛋”了,那么咱们先不管对方有无证据,总之人家叮上了我,就是我活该的了?所以我就必须要“温良恭俭让”必须要“主动认错”才算是良民了?
现代社会的法制,有这么判案的吗?
至于“不会做人”的指责,我就更不明白了:难道为了学会做人,就一定得委曲求全吗?就一定要做到颠倒是非混淆黑白的程度吗?哪怕就算“人在矮檐下”也必须得低头才算会做人吗?
指责我“不懂忍辱负重”这句话,就更离谱了!
忍辱者一定能负重吗?我怎么就不相信这个看起来像真理而实际上却是个十足的伪命题呢。
在南京大屠杀过程中,无数甘愿忍受日本军队肆意对自己进行屠杀的和平居民,他们负过重了吗?他们都成了伟人了吗?他们都做出了大事业了吗?历史告诉我们,事实恰恰相反:他们一直都被日本军队戏称为“软弱无能的猪国国民之典型,屠刀都架到他们脖子上了,他们还不懂得反抗,像这种麻木到极点的国民,不是一群软弱无能的猪又是什么?”还有,在吾国历史上,书写出来而传于后世的大屠杀事件也并非几个个案,很多文字狱也不是空穴来风,多少人都忍辱了,可真正负重的人,到底能有多少呢?
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