随感辑录之二十五哈与仇乃吾国部分

    写完随感辑录之二十四：几件小事这篇杂文之后，我发到了好几家常去的文学网站，并在白鹿书院文学网站上被推荐到首页。而一位网名叫“十里荷香”的读者则对我这篇杂文发表了他的个人看法：“我是从心里仇日的。说我狭隘有民族主义也好，总之不喜欢。然而，对日本的了解还是很多的，日本民族是一个很无耻的民族，我不知道你到那里去学习他们的什么东西。然而孙子兵法是讲究知已知彼的，如果你的留学日本没有变成汉奸，只是想深入进去了解他们如何无耻，倒也是一件于民族大义来说是好事。对于乞丐，如果你没有施舍的心，为何还要去指责他们呢？有钱就给，没钱不给，用不着嘲笑而看不起。”

    同时，这位“十里荷香”同志，还在我的另一篇杂文随感辑录之二十三：枉论“主义”等于扯淡的后面跟贴留言道：“我是常看居士的文章，几乎每篇都看。怎么感觉到日本去久了，居士心中的那点中国心变味道了。批评之余，我不禁要问：居士为吾国吾民之境况改变，付出了多少力量？是的，不好的习惯应该改变，不平等的境况应该改变，愚笨的国民应该改变，可是你躲藏日本，满口的牢骚，是否应该为之付出努力呢？你在提倡国货的时候，你在日本是不是也吃着从中国进口的大米呢？我至少在中国的讲台上为愚笨的孩子讲了十几年的纯正的中国汉语，至少让他们学习认识伟大的方块字，你呢？多点行动，少点牢骚！”

    我写随感辑录之二十四：几件小事这篇杂文的根本目的，相信这位“十里荷香”同志，是压根没有看懂，更没有仔细的看完我写的文章内容所要表达的“劝诫国民学会尊重自己的国格和人格”的内在含义。而从这位“大义凛然”地去仇日的“十里荷香”先生的留言来看，很显然是个具有强烈个人情绪化倾向的人。对他来说，凡是去外国的华人，都必须要深入研究人家的“无耻”都必须要深入学习人家的“无耻行径”才能算是一个“没有变成汉奸，倒也是一件于民族大义来说是好事”的华人。而针对他的“乞丐施舍论”似乎只要那些乞丐公然声明自己是乞丐，那么不管他们如何耍赖要钱，我们都要毫无理由地把自己的口袋掏空，以满足他们无耻地得寸进尺之欲望，才能算是好人了？

    我说这位“十里荷香”同志，你的言论，实实在在地侮辱了中国人！

    因为，你的逻辑，把所有爱国的中国人都歪解成了“只是想深入进去了解他们如何无耻，倒也是一件于民族大义来说是好事”之流的下三滥人群，所以“十里荷香”同志，你的言论，把中国人实实在在的丑化到了一个极端。你以为，所有中国人，都像你一样，只是为了深入地学习和研究人家的无耻，才去和老外打交道的吗？

    “十里荷香”同志，就凭借你的“深入了解人家的无耻，倒也是一件于民族大义来说是好事”这种荒谬透顶的逻辑，你的“仇日”行为本身，就是不正当的，因为任谁都能从你的话中看出：你是一个心理极度阴暗的小人，是一个彻头彻尾的假爱国份子，是一个喜欢借着“仇日”的旗号，趁机发泄你个人阴暗心理的卑鄙之徒。

    “十里荷香”同志，首先我想纠正你的一些错误认识。

    日本有没有来自中国的大米？

    答案是肯定的。

    虽然在日本，来自中国的大米并不多，但也只能被作为工业米，而不能作为食用米公然地在蔬菜食品店里贩卖。另外，你说你“在讲台讲了多少年的纯正汉语”之说法，恕我直言，你既然不是什么伟大的汉语文字学家，那么你的教师职业，对你来说，不过是你用来维持生计的一个饭碗而已，在此基础之上，请你暂且不要用“至少在中国的讲台上为愚笨的孩子讲了十几年的纯正的中国汉语，至少让他们学习认识伟大的方块字”这种论调来为你自己戴上一个多么伟大和崇高的帽子。因为在你眼睛里，除了别人的“无耻”之外，你根本就什么都看不到，而作为一个像你这样心理阴暗的人来说，在事实上，既没有真正教书育人的资格，也不具备戴“伟大”和“崇高”之帽子的资格。

    “十里荷香”同志，从你的诡辩逻辑和荒谬透顶的思维方式上看，你的“仇日”心理，是一种精神疾病。正如很多盲目地哈日哈韩哈美之流的国民一样，你的精神本质，和他们并没有什么区别。盲目的仇日和盲目的哈韩哈美哈日，都不过仅仅说明了一个事实：灵魂扭曲人格变态，以至于丧失了正确的是非观念和评判善恶的基本准则。

    “十里荷香”同志，你真的枉为一个教师，更没有资格做一个教育学生学习方块字的教师。而从一个严格意义上来讲，你应该下岗，或者应该更换一个新的工作。因为你的心态，很不正常，而从你的逻辑和思维方式来分析，对于你的学生来说：你是一个只会误人子弟的不合格老师！

    虽然你跟我说了“我是常看居士的文章，几乎每篇都看”这句话，但是我还是想请你恕我无法认同你的荒唐逻辑，因为“道不同不相为谋”嘛！我再怎么想感谢你对我写的拙文之阅读热情，也无法让我做到和你一样带着见不得人的阴暗心理去盲目地仇日。说实话，仇日情绪我也曾经有过，那是在国内时期。因为那时盲目接受过太多针对日本的扭曲性的宣... -->>
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