第546章 情非所愿

p; “既然百姓已经疏散，城中粮草充足，兵尚能战，那上天舍不得我们撤走，多留几天又如何啊！”赵昺听完笑笑说道。

    “陛下，返航的辎重船只迟迟未到，而雨季又将至，还需早作部署，以免迟误返琼的时间！”众人听了陛下的回答都是一脸惊愕，如此严重的事情在陛下严重成了一件不足多虑的小事。文天祥急忙再次启奏道。

    “那文相和众卿又有何良策呢？”赵昺反问道。

    “这……臣以为……”文天祥却被问住了，其实他也是因为想不出什么应对之策，而众臣又忧心重重，这才要求举行朝议商议此事，他也知道现在消息断绝，暴风雨中哨船又无法出航探听消息，除了等还真没好办法，因而含糊了半天也没说出什么良策。

    “臣等愚钝！”大家看文天祥尴尬的立在那说不出子丑寅卯，那自己也就别被陛下点名丢人了，相互看看齐齐起身道。

    “呵呵，有些事情既然不为人力所能控制，又何必多虑呢？现在返航的船只未归，即便他们不来，事态紧急之时，余下的战船大家挤挤，也能都把大家拉回去的！”赵昺笑笑道。

    “陛下临危不乱，臣等不及！”小皇帝的话虽有些戏谑之意，可大家想想不就是这么回事吗？刮风下雨也非他们中谁能主导的，返航的船只在茫茫大海之上也没法寻找。而大雨同样使敌人难以起进攻，自己在城中比之敌人总要舒服的多，当下最好的办法只能是等了。

    “好了！众卿还有何事？”赵昺听了圣心甚慰，笑笑又问道。

    “陛下，属下以为现在可以出动水军助战，对敌进行袭扰！”刘洙起身出列奏道。

    “哦，刘都统请讲！”刘洙在朝堂上很少说话，此次主动建议，赵昺当然支持了。

    “陛下，属下前两日随船巡视晋江，现敌军大营依江而建，若是出动火箭船予以偷袭，虽不能尽歼敌军，但仍可重创沿江设营的敌军，减轻步军守城的压力！”刘洙言道。

    “嗯，这方法不错，可以一试。你即刻制定详细的计划，报之枢帅和文相，再行定夺！”赵昺听了略一思索道，他知道不论古今大军下营一般都会选择近水的地方，一则便于取用干净的饮用水，二则一旦生火灾可以就近取水。

    “属下遵旨！”刘洙施礼道。

    “陛下，城中商贾、百姓数百人向臣请命，恳请陛下在撤军之事不要毁城！”高应松起身出列奏道。

    “毁城？！朕并无如此打算啊！”赵昺有些惊愕地道。他明白按照惯例每当一方攻下城池后，觉的又无法长久占领，在撤离时都会将整个城池一把火烧了，也不留给敌人，“此城乃是我大宋的城池，其中又是我大宋百姓，朕怎么忍心毁了他们的家园呢！”

    而赵昺起初也曾经有毁城的想法，不过却很快又打消了，他觉的泉州城虽然被自己‘搜刮’了一遍，但是并没有毁了根基，只要忽必烈不想放弃这个聚宝盆，就会继续扶持，用不了两年就会重新恢复繁华，自己就有机会再来割一茬。可这话又不能明着讲，自然要用个高大上的理由彰显自己的仁义，好歹哪天让自己的言行也能成为‘祖宗家法’！

    “陛下仁义爱民，必会让泉州上下感恩不尽！”高应松施礼道。

    “陛下，那城中这些逆产又如何处理？”文天祥听了又想到了一个问题，城中的一些叛逆被抄家灭族，能搬走的财物都弄走了，可像宅院之类的不动产却无法带走。而东征军一旦撤走，元军很快便会入城，就无法仿效当年撤离广州之时将逆产拍卖或分给百姓的方法，最好的办法当然是将这些东西毁掉，但陛下的意思又不让损毁，不留给敌人继续使用。

    “这……”赵昺听了也有些为难，像蒲家的长子还逃离在外，自己走了其就会重现占有，其他人家同样有类似的情况，那么就等于除恶务尽，而这些房子拆了自己也带不走，想想又道，“这样吧，就告知城中未走的百姓，尽可拆毁逆贼的房屋，将材料为之己用。”

    “陛下此计甚妙，即震慑了那些叛逆，又能绝其根基，还能还利于民！”文天祥沉吟片刻赞道。

    “好，那此事便由文相文主持吧！”赵昺点点头道，既然提议的是你，说好的也是你，那便由你主持，有人骂街也是骂你，这个功劳自己就不领了。

    “臣遵旨。”文天祥施礼道，“臣尚有一议，请陛下恩准！”

    “文相请讲！”赵昺抬手让其免礼道。

    “陛下继位后，得太后懿旨监国，主持军政。但臣以为陛下年纪尚幼，仍需学习圣言经典，因此臣请开经筵，招天下名士，朝中众臣为陛下讲读！”文天祥奏道。

    “这……”赵昺听了眉头紧皱，沉吟片刻没有吭声。

    赵昺这两天竟琢磨这个了，知道经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，为帝王接受儒家教育的主要方式。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读，名曰春讲、秋讲。开经筵为朝廷盛典，由宰相知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外，尚有日讲，仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。

    举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；一是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。这开经筵听着是不赖，由各个名师为你进行多对一的授课，在现代社会那是求之不得的好事，可他却觉得其中有阴谋，不再是由几位师傅教授自己了，而是组团来忽悠自己，其中目的就是将自己改造成士大夫们心目中的明君，可却非他所愿……(未完待续。)