第四百八十五章 司马颖的不满

    很粗暴的办法，但是它很有用，后世消防都是这么干的，时间长了就习惯了。

    “妾还见到有些水井当中百姓放了鱼，这是为什么？”另一个波斯姬妾挽着司马季的询问，褐色的眼睛一眨一眨的满是好奇。

    “水井养鱼是怕有人投毒，所以在里面放几条鱼，鱼要是活着，证明里面的水能喝。”司马季轻笑着解释道，这也算是一种百姓当中古老的智慧吧。水井属于共用的水源，所以百姓在水井里面养鱼很大的一个原因就是用来查看水源的情况，一旦出现井里面的鱼死亡的情况，就说明井水可能是出了问题，这也是给人们一个提醒。

    至于会不会留下寄生虫，那倒不用操心，蓟城已经普及了卫生知识，大部分百姓喝水都是烧热的，他们的燕王想方设法从百姓手中抠钱，把库存的水壶卖出去。再说有引水渠在，蓟城的水质很好。

    仔细一想本王这么厉害，还怕打不过几个封建主？这是不是有点搞笑？司马季一看几个笑颜如花的姬妾，旁敲侧击的问道，“波斯用什么记录以前的历史？”

    “用经文啊？神庙里面有专门的祭祀。”帕尔米斯仰着小脸的道，“火神殿里面的祭祀都是很有智慧的人。”

    哦！司马季做出一副深以为然的样子，简答来说就是没有呗！说的这么委婉。

    后世的历史考据，其实主要有两个部分组成，一是记录，二是考古，前者的代表是中国，后者的风潮应该是大英带起来的，相信其中一个对另一个贬低，都是在扯淡。就算是以中国历史记录的详细，尚且无法将这片大地的事情全部记录，其他文明根本没有这个传统。

    但不能因为人家不记录历史，就说别人的历史是假的，后世网络上一群人非说埃及金字塔是伪造的，连同狮身人面像也是伪造的，民科程度也不比西方同行高到哪里去。

    这种想法的基础就是只有中国有记录历史的传统，其他文明不记录，所以都是假的。甲骨文是考古弄出来的，从没人说他是假的，因为这是中国的。

    宗教经文当中的历史，必然不会详细，除了中国之外似乎都没专门记录历史的习惯。司马季又想起来伪造圣火令的事情了，反正公元前七八百年的古老历史大家都不知道，自己伪造出来圣火令，到时候带着一群精锐西征，就说当初袄教的创始人来过中国，波斯人应该一样干瞪眼吧？

    如果现在有个穿越者，以一己之力横扫天下连自己都收拾了，拿出一根权杖非说是黄帝用过的，司马季也只能干瞪眼，他自己都属于被清扫进历史垃圾堆的人物，哪有反对的资格？

    连圣子的裹尸布都能伪造，司马季伪造一个圣火令出来，他自己说这就是袄教创始人的信物，谁特么敢说不是，敢说不是就屠城。想想还是有些可操作的必要。

    “帕尔米斯，给本王讲讲波斯文化，有一天可能会用的上。”司马季伸手放在对方的肚皮上，关心的道，“波斯文化源远流长博大精深……”

    司马季已经在畅想手持圣火令西征的景象，虽说他连中原都还没有摆平，南征都还在计划当中，但这不耽误他苦中作乐，没开始行动还不能准备准备么。

    随即司马季把几个姬妾送回王府，便起身前往北平郡，让颜严随行，他确实也是去检查兵器的，有了将作监的加入，北平郡的产能已经进一步释放，再者现在已经不需要偷摸的积累实力，完全可以光明正大的来，当然附近的封山令仍然在进行当中，而且更加严格了，胆敢靠近不停劝说者，格杀勿论。

    “用黄金给我打造出来一把剑，要按照图上的图案来，花纹要波斯风格，正面是善思、善言和善行的典籍，背面是善神和恶神的雕刻。要什么原料本王都可以提供，剑柄为火焰形状，让波斯工匠参与进来。”司马季同时给颜严的还有一本波斯古经的一段话，是帕尔米斯背诵下来的一段话，她说这是波斯古经最重要的总结。

    “臣下明白！”颜严没有废话直接把绢帛放进袖中，他早就过了问为什么的阶段，燕王吩咐他照做就是了，这么多年都是这么过来的。

    自从洛阳回来，司马季也不偷摸的制造兵器，没什么文化的燕王直接把两批工匠合二为一，名字还叫将作监，用来制造兵器铠甲。

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